１ 振り返るべき大切な本
岩淵悦太郎の『日本語を考える』は、はじめ『現代の言葉』という題で1965年に出版されたとのこと。初版のみで絶版になったものが、改訂されて1977年に講談社学術文庫に入りました。しかしこの文庫本も広く読まれたとはいえません。残念なことです。
たしかに一般受けする本ではありません。数十年前の日本語の本ですから、仕方ないのでしょうか。しかし最近の日本語についての本よりも、数段、良質なものだと思います。日本語の文法を考える際に、振り返るべき大切な本です。お勧めできる本といえます。
［多くの人は、それぞれ、言語に対してある種の規範意識を持つ］、それは［それぞれの生活経験や、読書や、学習などから］生まれるのでしょう(p.38)。時代とともに規範意識は変わります。そして言語を使う共通の基盤が出来た場合、収斂していくはずです。
２ 品詞論の問題点
文法は［言語に内在するきまりであるから、言語である以上、どんな言語にも文法はある］のです。しかし［日本語には文法がないとか、文法を知らなくても文章が書けるとかいう考え］があります。ここでの文法とは「文法書」だと岩淵は指摘します(p.116)。
大正時代の日本語文法は［品詞論が主であり、ことに活用の暗記が中心であった］(p.116)。［品詞に関する知識が不必要］ではないにしろ、［英語などと違って、日本語の場合、品詞論がすぐさま文の構成の説明に役立つとは限らない］(p.117)でしょう。
品詞分類の基準が明確ならば、それは良いのですが、しかし例えば副詞の場合でも、［副詞というものをはっきりと規定していない］(p.118)のです。品詞を基準にして考えることは難しいと言うことになります。それでは何を基準にしていけばよいのでしょうか。
３ 基盤となるのは助詞・助動詞
岩淵は基本になる基準を明示していません。品詞ではないと記しています。そして［「に」と「へ」の混同］［助動詞「う」の用法］［「が」と「を」の問題］という見出しが見えます。助詞、助動詞が問題になると示唆しているようでもあります。
「明日は雨が降るでしょう」と「これから努力しましょう」の「しょう」には、ニュアンスの違いがあることを感じるはずです。前者は推量と言われますし、それが妥当だと思います。しかし後者の場合、どうも推量とは違う感じがするのです。
▼自分にだけ関することなら、それは、自分の決意を表すのにとどまるが、相手にも関係があることを言う場合には、自分の意思を相手に強制することになる。
さあ、一緒に出掛けましょう。
の場合は、相手を勧誘することであろう。 pp..125-126
パソコンやスマートフォンの普及によって、日本語の書き言葉にも大きな共通基盤が出来てきました。日本語のルール化も可能になってくるはずです。岩淵悦太郎の『日本語を考える』は、数十年前に出た本の中でも、いまだに読む価値のある本と言えるでしょう。
