■宮崎市定の日本古代史構築法：富永仲基「加上の原則」の応用
１ 日本古代史についての異説 宮崎市定は『古代大和朝廷』の序で［世界史のいずれの地域に関しても、問題が多いのはいつも古代史の分野においてであり、私の国史についての異説も、その殆どが古代史に集中している］と記しました。［全体の見通しにおいて欠けるところ …
月: 2024年1月
■『論語』里仁「人之過也。各於其党。観過斯知仁矣。」の解釈をめぐって
１ ４つの解釈 『論語』の里仁第４の７番目に「子日。人之過也。各於其党。観過斯知仁矣。」があります。宮崎市定の訳文でいうと「子曰く、人の過失にはそれぞれ癖がある。過失のありようでその人物がわかる。」となります(宮崎市定『論語』通し番号 73)。 おそら …
■堺屋太一の遺作『三度目の日本』：「楽しい日本」をどう作るのか
１ 堺屋太一の遺作 堺屋太一が亡くなったのは、2019年2月8日でした。最後に書いた本が『三度目の日本』だったそうです。堺屋太一の本は、それなりに読んだはずですが、なぜか、読まずにいました。興味がなかったわけではないのに、どうしたのでしょうか。やっと手 …
■よくできた哲学書の一筆書き：鷲田小彌太『超要約で世界の哲学を読む』
１ わかりやすいカント『純粋理性批判』の説明 鷲田小彌太『超要約で世界の哲学を読む』にあるカントの『純粋理性批判』の項目がとてもわかりやすく書かれています。かつて手に取って、読み続けられずにお手上げになった本です。解説書などを参照して、たぶんこうだろうと …