■天才的な学者・内藤湖南：宮崎市定の「独創的なシナ学者内藤湖南博士」から

　　　　

１　天才的な学者・内藤湖南

宮崎市定の先生だった内藤湖南は、天才的だといわれる学者です。宮崎は、1960年に「独創的なシナ学者内藤湖南博士」を書いています。中公文庫『中国に学ぶ』に所収されました。巻末に、この文章はユネスコ編「日本の哲学者」(英文)のために執筆とあります。

内藤湖南の本名は虎次郎、1866年生まれ、1934年没でした。『日本文化史研究』と『先哲の学問』が代表的な著作であり、ともに講演録です。湖南は［なるべく僅少の資料を用いて断定し、思考の最短距離をとって結論に到達する］(p.298)のを理想としました。

多くの資料を集めた上で、［一番有効な資料を一つ使えばそれで十分だと考えた］(p.299)のです。湖南が特別の価値を見出したのは、富永仲基の「加上の原則」でした。これを［中国古代史の研究に応用して成功している］(p.289)と、宮崎は評価します。

　　　　　

２　富永仲基の「加上の原則」

加上の原則とは、ある考えが成立すると、次はこれを超えようとして新規のものを加える、加上が多いほど新しいという考えです。中国古代史の歴史で、［もっとも古い時代におかれる帝王ほど、それが歴史事実に仕立て上げられた時代は新しい］(p.291)のでした。

『書経』の成立を見ても、［孔子の当時は、周公の事跡を中心とした諸篇に過ぎなかった］ものが、加上により［堯・舜から始まり、夏・殷・周の三代の記録を含む現行の形をとるようになった］(p.292)とみなされます。これは日本の古代史でも同様でしょう。

湖南は［日本の古代史についても注意すべき示唆を行ってい］ました。宮崎が［談話などで聞いて理解したところ］を記しています(p.293)。［はなはだ巧みな論理である］が、［惜しいことに日本における国史研究家は］［十分な関心を有してい］ません(p.295)。

　　　　　　　

３　神武東征説が生まれた経緯

『古事記』や『日本書紀』に［最初に出てくる地名は、当時としては辺鄙な地方ばかり］であり(p.293)、日向、出雲、信濃、常陸などは［ほぼ当時の国境線］です。しかし［大和朝廷は近畿に起こり、近畿を舞台として勢力を固めたもの］でした(p.294)。

したがって［もっとも古い史実は近畿の地名と関係していたに違いない］のです。長髄彦
(ﾅｶﾞｽﾈﾋｺ)との闘争が最も古く、次に出雲政権と衝突し征服した話となり、大国主命の説話が輸入されます。それが［長髄彦の前、神代の部におかれ］ているのです(p.294)。

信濃が勢力下に入ると、そこの伝説が輸入され、常陸が征服されると、その地の伝説が［神代の歴史とされ］ました。［大和朝廷の勢力はさらに遠くまで伸びて九州の南端に至るが、そこで日向の国の伝説である天孫降臨説話が大和へ輸入され］たのです(p.294)。

つまり［最も新しく知られた説話である必然の結果として、最も古い時代に置かれなければならなかった］。これを大和朝廷の歴史と結合させるために、［神武天皇は近畿の土着でなく日向国より東征したことに］なりました(p.294)。卓見というべきでしょう。