■再び起承転結について：春夏秋冬のリズム

１　起承転結と春夏秋冬

中国では［四個が一つの単位となり、或いは一個が四等分される例は極めて多い］と宮崎市定は「東風西雅録」に書いています。とくに［一年を春夏秋冬の四季に分かつのは中国では非常に古く］からなされてきたことでした(p.236『宮﨑市定全集20巻』)。

春秋時代には「一年を春夏秋冬の四季に分かつ」ことが確立していたようです。四季は［東亜の風土に適合した、言い換えれば自然に密着した区分法］であり、［季節を離れても他のあらゆる場合に応用することのできる、基本的なリズム］と言えます(p.237)。

［中国の作詩法、特に絶句における起承転結のリズムは、そのまま春夏秋冬の進行と一致する］のです。春に［始動し、夏はこれを承けて発育成長し、秋に］［果実をつけ、防衛態勢に入る］。冬に［樹葉は落ち］［再び春の訪れを待つ、一年の帰結］です(p.237)。

２　ヨーロッパ古典劇の起承転結

起承転結は「東亜の風土に適合した」リズムのため、［起承転結のリズムは日本の歌曲においても認められ］ます。宮﨑は『平家物語』の例をあげ、［起句と結句だけで意味は分かるのだが、その中間に承転があって初めて詩になっている］(p.239)と記しました。

おなじく四季のあるヨーロッパでも、［古典劇は五幕から成るが、その第一幕は］［発端であるから、これを除けばあと四幕となり、起承転結のリズムがそのまま宛てはまる。そのクライマクスはすなわち転で、終幕の一つ手前に来るのが普通とされ］ます(p.238)。

この点、加地伸行が『漢文法基礎』で同様の指摘をしていました。「起承転結」に言及して、［絶句の本当の味は、一気貫通、とでもいうような、ざっと一気に歌いあげ、三句目(転句)のところで盛り上がるようにするところにある］(p.451)というのです。

３　「起承転結」と文書の適合性

「始動(起)」「発育成長(承)」「果実をつけ(転)」「一年の帰結(結)」という四季のリズムを考えると、「転」で「歌いあげ」て、「クライマクス」をつくることがわかります。このリズムが漢詩絶句だけでなく、ヨーロッパ古典劇の構成にも生きているのです。

しかしこれは［現今ヨーロッパ文化の中心、パリ・ロンドン・ボン付近］に住む人たちの実感ではなく、［南欧、ギリシア・イタリアからの継承］でしょう(p.240)。さらに18世紀［ヨーロッパにおけるシナ趣味の輸入流行］の影響だと宮崎は指摘します(p.241)。

季節を４つに分けるのは、世界に広く行われていることです。一年をある種のリズムでとらえるのは、感覚的にも伝わりやすいでしょう。ストーリーを展開させ、完結させるリズムである「起承転結」が、劇や随筆などの構成に使われるのは自然かもしれません。

一方、事実に基づき、論理的に記述しようとする学術的な文書やビジネス文書の場合、こうしたリズムとは、相いれない種類のものであるということになります。「起承転結」を否定する必要はありませんが、使う場面を間違ってはいけないということです。